• homepage
• weekoverzicht
• archief
• nieuwsforum
• enquête nieuw!

In het voorwoord van het document schrijft kardinaal Joseph Ratzinger, de prefect van de Congregatie voor de Geloofsleer, dat er twee sleutelvragen moeten beantwoord worden: “Kunnen christenen zich terecht als de erfgenamen van de hebreeuwse schrifttraditie beschouwen?” en “Droeg de manier waarop het Nieuwe Testament een beeld schetste van de joden bij tot vijandigheid ten aanzien van het joodse volk”. Het antwoord op de tweede vraag is cruciaal voor de joods-christelijke dialoog.

Volgens het persagentschap CWN antwoordt het document positief op de eerste vraag: “Het Nieuwe Testament erkent uitdrukkelijk de autoriteit van het Oude Testament. Het Oude en het Nieuwe Testament vormen de basis zelf van dearing van Christus”.

Met betrekking tot de tweede vraag wordt erop gewezen dat de joden in die tijd erg verdeeld waren. De interpretatie van de Mozaïsche wet was vaak erg verschillend bij de farizeeërs, de Sadduceeën en de Essenen. “De relaties tussen deze groepen waren vaak erg gespannen. Daarom hoeft het niet te verwonderen dat de christelijke evangelisten hun geloof vaak vorm gaven in termen die duidelijk hun conflict met de joodse autoriteiten weerspiegelden”.

Het middeleeuwse antisemitisme werd vaak gerechtvaardigd met een beroep op de bijbel. Volgens CNS bevat het nieuwe document een passage waarin gesteld wordt dat het antisemitisme op basis van het Nieuwe Testament niet te rechtvaardigen valt.

De Pauselijke Bijbelcommissie wijst er op dat wat betreft de interpretatie van de Heilige Schrift, er duidelijk spanningen bestaan tussen joden en christenen. “Toch blijft dialoog mogelijk, omdat joden en christenen een rijk gemeenschappelijk patrimonium bezitten waardoor ze met elkaar verbonden zijn”.

Gerelateerde berichten: